全媒體記者 趙新春 徐國(guó)軍 楊曉倫

《史記》記載，孔子遷于蔡三年，楚使人聘孔子?？鬃訒駮?shū)的故事，就發(fā)生在他奔忙與楚、蔡、葉之間的這段時(shí)間。

古人有夏季曬書(shū)的習(xí)俗。宋陳骙《南宋館閣錄》卷三引《中興會(huì)要》稱，紹興“十四年五月七日，秘書(shū)郎張闡言，本省年例，入夏暴曬書(shū)籍自五月一日為始，至七月一日止。”四庫(kù)《御定月令輯要?夏令》“曬書(shū)畫”條引《蕓窗類記》，說(shuō)“凡收蔵書(shū)畫于未梅雨前曬極燥，頓匣柜中，厚以紙糊門及小縫，令不通風(fēng)即不霉。”所以在古代一直有讀書(shū)曬書(shū)的習(xí)俗，不少文人如劉敞、劉攽、曾幾、王十朋、陸游、楊萬(wàn)里等人的詩(shī)文中，都常常會(huì)提到曬書(shū)?！肚逡唤y(tǒng)志》記載的文人曬書(shū)臺(tái)有子貢（在連云港市贛榆）、曾點(diǎn)（在山東藤縣）、閔子（在宿州市埇橋區(qū)）、鄭玄（在山東淄川縣）、王羲之（在山東臨沂）、司馬光（在湖北安陸）等人的曬書(shū)臺(tái)，是他們讀書(shū)曬書(shū)的地方。

與這些人的讀書(shū)曬書(shū)不同，孔子曬書(shū)則是因?yàn)橥局杏鲇昊蜍嚫矔?shū)濕?？鬃又苡瘟袊?guó)，去魯之衛(wèi)、由衛(wèi)經(jīng)曹適宋、由宋過(guò)鄭之陳、由陳之蔡、由蔡之葉之楚，去了很多地方，除了山東泰安、泗水、肥城，湖北京山、黃岡，河南永城、上蔡、葉縣的曬書(shū)遺跡都與孔子游歷至蔡國(guó)的經(jīng)歷有關(guān)。

《清一統(tǒng)志》記載，山東泰安曬書(shū)臺(tái)在縣西南三十里，相傳為孔子經(jīng)游處。當(dāng)?shù)厝私粢造?，清代建有大成?shū)院。山東泗水縣曬書(shū)臺(tái)，四庫(kù)《山東通志》載，在縣東五十里。順治《泗水縣志》稱在“縣東南六十里”的圣公山，“有孔子曬書(shū)臺(tái)。”而縣東北八里的泗臺(tái)，相傳為“孔子問(wèn)禮老聃處。”光緒《肥城縣志》記載肥城“縣城西南三十”有曬書(shū)城，“相傳為孔子經(jīng)游處”，建有夫子廟，祭祀孔子和老聃。明清多有修繕，建有大成書(shū)院，列書(shū)院秋風(fēng)為縣八景之一，留有不少文人題詠。

明清黃岡縣孔子曬書(shū)臺(tái)稱曬書(shū)場(chǎng)，今屬湖北省武漢市新洲區(qū)。當(dāng)?shù)赜锌鬃雍?、孔子山，相傳孔子?dāng)年曾問(wèn)津于此，建有問(wèn)津書(shū)院?？鬃由缴嫌兄v經(jīng)臺(tái)，左右為長(zhǎng)沮、桀溺畈，西北隅為孔子曬書(shū)場(chǎng)。

湖北京山曬書(shū)臺(tái)康熙《安陸府志》與光緒《京山縣志》都有記載，說(shuō)縣南五十里有圣人嶺，是當(dāng)年孔子從蔡國(guó)去往楚國(guó)經(jīng)過(guò)的地方?？鬃訋熗叫薪?jīng)縣北八十里的一處河溝時(shí)，不幸車翻，書(shū)簡(jiǎn)落到了水里。撈出后在岸邊一處平臺(tái)上晾曬，后人稱曬書(shū)臺(tái)。

河南永城曬書(shū)臺(tái)位于芒碭山主峰西南夫子山南坡夫子崖下。光緒《永城縣志》記載：“縣北六十里有芒碭山。吾夫子周流天下，過(guò)宋，經(jīng)石巖下，曾避雨于斯，后遂名曰夫子崖。”崖前有一處寬敞平臺(tái)，因書(shū)簡(jiǎn)被淋濕，孔子讓弟子搬到這里晾曬，故名“曬書(shū)臺(tái)”。

上蔡孔子曬書(shū)臺(tái)在城北15公里的華陂鄉(xiāng)陳蔡鋪村西南、開(kāi)（封）龔（家棚）公路西側(cè)，是一片高出周圍的崗地，相傳為孔子遇雨曬書(shū)處。明朝時(shí)，人們?cè)诖私ㄎ膹R，塑孔子像于其中，春秋祭祀。明末清初，趁兵荒馬亂，有人在廟內(nèi)供奉佛陀。雖然知縣楊廷望認(rèn)為“圣人時(shí)用竹簡(jiǎn)寫書(shū)”，不用曬，孔子曬書(shū)乃俚俗妄傳。但仍以“在圣人行事，茍有其可傳者，不妨為之傳”，在康熙二十八年撤去廟中佛像，復(fù)其舊制，“愿世之登曬書(shū)之臺(tái)者，法圣人之行事”。在文廟外建曬書(shū)臺(tái)石坊一座，上書(shū)“孔子曬書(shū)處”。在臺(tái)東北五步外建曬書(shū)亭。后又有人甃石建臺(tái)，上蓋八角亭。當(dāng)時(shí)曬書(shū)臺(tái)文廟除三間大殿外，還建有大門三間，二門三間，東西廂房各三間，尊經(jīng)閣三間。楊廷望寫有《書(shū)臺(tái)記》，希望人“登此臺(tái)也，四望無(wú)際，水波不興，誦‘兕虎’之詩(shī)，演‘龜山’之操”“不必問(wèn)當(dāng)日所曬何書(shū)，即沐沂與點(diǎn)之章。”去感受孔子與曾點(diǎn)的“浴沂”快樂(lè)。楊廷望說(shuō)的“沐沂與點(diǎn)之章”，典出《論語(yǔ)》中孔子與曾點(diǎn)的一段對(duì)話。曾點(diǎn)“曰：‘莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。’夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”說(shuō)孔子也希望像曾點(diǎn)說(shuō)的，在暮春時(shí)節(jié)，穿上春服，約上五六個(gè)成年人，帶著六七個(gè)少年，到沂水里游泳，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，盡興而歸，歌詠還家。

同治《葉縣志》記載，孔子在來(lái)往蔡國(guó)與葉地的路上，車在葉縣東四十里的地方陷到了泥洼里，后人把這個(gè)地方叫“溺車灣”，并建夫子廟。“曬書(shū)臺(tái)在縣北十里。相傳孔子曬書(shū)于此，舊有廟，后廢?？滴醵拍曛h呂柳文重建。”

除孔子與文人曬書(shū)，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》還記載一件曬書(shū)趣事，說(shuō)大司馬桓溫手下參軍郝隆雖然滿腹經(jīng)綸，卻得不到重用。農(nóng)歷七月七日曝衣節(jié)這天，他見(jiàn)鄰居曝曬衣物，自己也仰臥在院里，露著肚子在太陽(yáng)底下曬。人們很好奇，問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)：“我曬書(shū)。”郝隆曬書(shū)的這則趣聞，后來(lái)被作為典故，形容人知識(shí)淵博，滿腹學(xué)問(wèn)。

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