頂端新聞?dòng)浾?張弋 孟月

為什么中國(guó)人對(duì)土地有這樣深的情感?“種地DNA”究竟從何時(shí)開始覺醒?或許，我們可以從考古發(fā)現(xiàn)中找到線索。

9月4日上午，頂端新聞?dòng)浾咛皆L位于新鄭的裴李崗遺址。裴李崗時(shí)代距今約8000年，上接舊石器時(shí)代末期，下啟著名的仰韶文化，是中華文明奠基的關(guān)鍵時(shí)期，標(biāo)志著華夏大地步入成熟的農(nóng)耕社會(huì)，被譽(yù)為“中華文明的晨曦”。

8000年前的河南人，已經(jīng)會(huì)種地釀酒

1977年，新鄭裴李崗遺址歷經(jīng)多次發(fā)掘，出土了石器、陶器、骨器等遺物。其中最具代表性的，是寫入教科書的“石磨盤”和“石磨棒”。2018年發(fā)掘工作重啟以來，又發(fā)現(xiàn)了黍、粟、稻的種子。

△裴李崗村民李鐵蛋送交文化館的石磨盤石磨棒和村民平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)的料礓石人骨架

它們的發(fā)現(xiàn)證明，早在8000年多前，裴李崗先民就已開始種植并加工糧食。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員李永強(qiáng)表示，裴李崗時(shí)代是人類從游牧轉(zhuǎn)向定居農(nóng)耕的關(guān)鍵階段。裴李崗遺址地處北方旱作農(nóng)業(yè)與南方稻作農(nóng)業(yè)交匯帶，先民在此定居后，生業(yè)模式由“攫取型經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向“生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)”，開始主動(dòng)種植作物，這一轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)早期農(nóng)業(yè)社會(huì)形成影響深遠(yuǎn)。

△植物種子

值得一提的是，這里還是中國(guó)最早檢測(cè)出紅曲霉釀酒技術(shù)的遺址。

△距今7700年前的“尖底瓶”

在裴李崗遺址大多數(shù)墓葬中，墓主頭旁常陪葬一件陶壺?？脊湃藛T從中檢出紅曲霉，推斷其為釀酒所用。酒的出現(xiàn)激發(fā)了對(duì)糧食，尤其是稻米的需求，進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

在2023年底裴李崗遺址的新發(fā)現(xiàn)中，出土了一件“微縮版”小口尖底瓶，長(zhǎng)約10厘米，遠(yuǎn)小于仰韶文化時(shí)期的同類器物。該瓶距今約7700年，很可能用于“制曲”，為探討裴李崗與仰韶文化源流提供了關(guān)鍵實(shí)物證據(jù)。

更早在2021年，該遺址還發(fā)現(xiàn)了距今約8000年、用紅曲霉發(fā)酵釀酒的證據(jù)。

△乳釘紋紅陶鼎

美國(guó)斯坦福大學(xué)劉莉教授團(tuán)隊(duì)在兩件陶壺殘留物中，檢出大量紅曲霉菌絲、閉囊殼及具有發(fā)酵特征的稻米淀粉粒，證實(shí)它們用于釀酒和存酒。同時(shí)出土的還有濾酒用的漏器和溫酒用的鼎。

“中國(guó)古代隨葬酒器與飲食器的傳統(tǒng)的形成，正源于裴李崗。”李永強(qiáng)說。

裴李崗文化為“多元一體”中華文明奠基

仰韶文化被稱為中國(guó)歷史上第一次藝術(shù)浪潮，其影響輻射大半個(gè)中國(guó)，如一朵重瓣之花燦爛綻放。

而更早的裴李崗文化，覆蓋范圍亦為廣大，是目前所知同期規(guī)模最大的考古學(xué)文化，已發(fā)現(xiàn)遺址170多處。

△鼎

該文化呈現(xiàn)出“以豫中為核心，向外輻射”的擴(kuò)張態(tài)勢(shì)，尤其向西、向南影響顯著。

西進(jìn)關(guān)中盆地，與渭河流域老官臺(tái)文化交融。東南傳播至淮河中游、西南到達(dá)長(zhǎng)江中游地區(qū)，第一次實(shí)現(xiàn)黃河、淮河、長(zhǎng)江流域文明的互動(dòng)。裴李崗文化的大擴(kuò)散，為后來“多元一體”的中華文明奠定重要基礎(chǔ)。

鄭州大學(xué)考古與文化遺產(chǎn)學(xué)院副教授、鄭州市文物考古研究院副院長(zhǎng)張建表示，裴李崗文化遺址多環(huán)嵩山分布，構(gòu)成中原文化圈的雛形。

仰韶文化與裴李崗文化一脈相承。首先就是文化傳統(tǒng)和分布地域的延續(xù)，例如仰韶中晚期的鞏義雙槐樹遺址中出現(xiàn)成排墓地，與裴李崗墓地結(jié)構(gòu)類似，體現(xiàn)對(duì)祖先崇拜與習(xí)俗的傳承。

△紅陶碗

禮儀制度方面亦見延續(xù)。如開創(chuàng)以鼎為核心的陶器組合，經(jīng)歷仰韶時(shí)代、龍山時(shí)代和夏代的發(fā)展，商周時(shí)期演變?yōu)榱卸χ贫龋f明其文化為后世禮制埋下根基。

具體到“河洛古國(guó)”的范圍，裴李崗遺址環(huán)嵩山分布，而雙槐樹遺址作為河洛古國(guó)的核心，集中在嵩山東北部。

9月底，“國(guó)寶回家鄉(xiāng)——紀(jì)念鄭州商城發(fā)現(xiàn)70周年考古新發(fā)現(xiàn)展”將在鄭州商代都城遺址博物院隆重開幕，此次展覽不僅是對(duì)鄭州商城七十年考古歷程的深情回望，更是一場(chǎng)與3600年偉大商文明的深沉對(duì)話。手鏟釋天書，光影溯亳都，邀您共賞“商城之心”發(fā)出的古老而輝煌的文化回響。

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